À force de se conformer au monde et à refuser d’évangéliser, beaucoup de communautés protestantes libérales sont aujourd’hui menacées d’extinction. Il n’empêche, comme le montrent quelques rares exemples, quand elles apprennent à assumer la force transformatrice de la foi et à partager la joie de l’Évangile, elles peuvent redevenir attirantes et pertinentes.

  Ne faut-il pas reconnaître que si la pratique chrétienne diminue, c’est que beaucoup de nos contemporains ne peuvent plus croire ce qu’on leur a enseigné ? S’ils sont le moins du monde documentés en astrophysique, en biologie, en histoire, ...

C’est la question que se posent surtout les chrétiens d’un certain âge qui voient que leurs enfants et petits-enfants ont rejeté la foi ou y sont indifférents.

Il y a déjà une cinquantaine d’années que les premiers écologistes ont commencé à proposer d’autres modes de vie moins énergivores, plus respectueux de l’environnement. Mais la situation tend plutôt à s’aggraver !

Jésus, par son enseignement et par sa vie, a montré l’exemple de la non-violence. Même si certaines personnalités marquantes ont réellement vécu cette non-violence, le christianisme s’est trop souvent laissé aller à la violence, parfois extrême. Les Églises chrétiennes ne semblent pas encore prêtes à prendre une position très ferme sur la non-violence.

Voici le récit d’un engagement important par son ambition et par sa modestie. S’attaquer à l’usage de la torture est extraordinairement ambitieux. Mais Gautier choisit de s’attaquer à une violation spécifique des droits de l’homme et cherche les moyens de contourner la souveraineté des États, obstacle principal, plutôt que de l’attaquer de front.

On a souvent dit que les droits de l’Homme étaient une notion occidentale, émanant d’une société christianisée. Cet argument est invoqué tant par des Asiatiques, pour excuser leurs pays qui ne les respectent pas, que par des Occidentaux qui se vantent d’être les seuls à les respecter et qui pensent qu’il n’y a rien à espérer des autres.

Je suis fatigué d’entendre les chrétiens expliquer que le mal vient de ce que Dieu laisse l’homme libre. Cela peut à la rigueur se comprendre pour les guerres ou les cancers des fumeurs, mais pas pour les tremblements de terre ...