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En une, le n°256 | Février 2012
  CAHIER | Le Bouddhisme zen - La Voie du milieu
 
 
  Voir aussi dans les carnets culturels

Recension de livre | Un homme de foi
Nicole Vray, Théodore Monod, Un homme de foi, Lyon, Olivétan, 2011, 128 pages.
Recension de livre | Le déni de l’excès
Pierre Gisel, Isabelle Ullern (dir.), Le déni de l’excès, homogénéisation sociale et oubli des personnes, Paris, Hermann, 2011, 205 pages.

Recherche par auteur : Gilles Bourquin

6 article(s) trouvé(s) dans les numéros d'évangile et liberté

Numéro 251, Août-Septembre 2011
SÉRIE: PROVERBES | 7. Trouver sa voie
Quelle est la liberté de l’homme dans sa vie ? Est-il soumis à la volonté de Dieu, ou est-ce à lui de décider de sa route ? Les deux sont-ils incompatibles ?
Numéro 250, Juin-Juillet 2011
CAHIER | La spiritualité aux prises avec la modernité
que notre société nous assure un confort suffisant pour que nous nous en contentions : nous ne souffrons ni du froid ni de la malnutrition ; nos conditions de travail [..] suite
Numéro 246, Février 2011
QUESTIONNER | Joie christique et joie cosmique
La joie sur terre… si peu durable ! La joie cosmique… tellement fragile ! Gilles Bourquin montre que seule la joie christique est une solution au dilemme de l’existence.
      Numéro en accès libre
Numéro 239, Mai 2010
QUESTIONNER | La mystique, phénomène central ou marginal ?
Les « mystiques » sont-ils des « illuminés », dans un sens péjoratif ? Ou sont-ils réellement plus proches de Dieu que les croyants « ordinaires » ? Gilles Bourquin nous présente l’origine et l’évolution du courant mystique.
      Numéro en accès libre
Numéro 237, Mars 2010
CAHIER | De l’animal à l’Homme
façon de percevoir l’animal et notre rapport à la nature donnent lieu actuellement à d’intéressantes remises en question de notre mentalité occidentale. En effet, jusqu’au siècle des Lumières, notre culture [..] suite
      Numéro en accès libre
Numéro 233, Novembre 2009
DÉBATTRE | Affirmation de soi et lâcher-prise
Encore un problème de frontière : celle qui sépare l’affirmation de soi du « lâcher-prise ». Où se situe la limite acceptable entre la ferme affirmation de ses convictions et le renoncement ?
      Numéro en accès libre

Gilles Bourquin
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