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En une, le n°270 | Juin-Juillet 2013
  CAHIER | Dieu de crainte ou Dieu de tendresse ? Essai de psychanalyse du « Dieu obscur »
 
 


Recherche par auteur : Camille Jean Izard

15 article(s) trouvé(s) dans les numéros d'évangile et liberté

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Numéro 268, Avril 2013
S'INTERROGER | De la vieillesse
Le chrétien quelle que soit sa confession doit garder en mémoire, me semble-t-il, une certitude : il a été appelé à la vie, à la mort pour la Vie. Si [..] suite
Numéro 261, Août-Septembre 2012
SE CONVERTIR | La conversion et le labyrinthe
Pour approfondir la notion de conversion, Camille Jean Izard choisit l’exemple du labyrinthe, qui oblige parfois à changer de direction.
Numéro 260, juin-Juillet 2012
CONCILIER | Le grand écart
Les miracles, les « signes » opérés par Jésus sont difficiles à concilier avec nos connaissances scientifiques. Mais est-ce une raison suffisante pour les ignorer ?
      Numéro en accès libre
Numéro 255, Janvier 2012
UNE RELECTURE THÉOLOGIQUE | Incarnation et Rédemption
Et si l’Incarnation n’était pas seulement indépendante du péché originel, mais par conséquent aussi de la Rédemption ?
      Numéro en accès libre
Numéro 254, Décembre 2011
CAHIER | Le pardon : exigences, ambiguïtés, accomplissement
les quelques lignes qui suivent, je n’ai pas la prétention d’épuiser tous les problèmes existentiels que soulève le pardon. Mais je garderai en mémoire ce thème essentiel des Écritures, ce [..] suite
      Numéro en accès libre
Numéro 247, Mars 2011
REPENSER | Le Quiétisme Camille Jean
Camille Jean Izard présente le Quiétisme historique dont le principe est de s’anéantir soi-même pour s’unir à Dieu en se tenant dans un état de contemplation passive ; il évoque ensuite une mystique quiétiste moderne.
      Numéro en accès libre
Numéro 244, Décembre 2010
DÉBATTRE | La face maternelle de Dieu ?
Camille Jean Izard montre ici, en parlant de la face paternelle et maternelle de Dieu, qu’aucune image de l’Éternel n’est entièrement satisfaisante. On ne saurait enfermer le féminin dans des stéréotypes exclusifs (tendresse, douceur, par exemple). Cela ne nous conduit-il pas à poser la question du culte marial, mais aussi à remettre en question un dogme qui, dans son absolutisme, se voudrait source de certitudes intangibles ?
      Numéro en accès libre

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Camille Jean Izard
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