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| ÉDITORIAL |
par
Laurent Gagnebin |
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Pourquoi Noël,
pourquoi l’avènement et l’irruption de Jésus dans l’histoire ? Jésus déclare : « Moi, je suis venu pour que les hommes aient la vie et l’aient en abondance. » (Jn 10,10) En célébrant une naissance, Noël fête la vie. Le mot grec utilisé ici ne désigne pas tant la vie biologique qu’une vie d’une certaine qualité. Calvin, dans son commentaire, ne voit pas dans cette surabondance une vie éternelle dans un sens quantitatif ; il parle alors d’une « plénitude de vie ».
Jean-Baptiste en prison demandait à Jésus s’il était bien celui qui doit venir. Jésus lui répond en indiquant que son ministère tout entier est un combat pour la vie : il guérit, réintègre, met en marche, donne et redonne la vie et cela même à travers la mort. Telle est la marque et l’attestation du règne de Dieu parmi nous. Cette vérité retentit d’un bout à l’autre des évangiles. Je me rappelle ce culte organisé avec quelques étudiants en théologie et au cours duquel, au moment de la confession de foi, chacun d’eux fut appelé à dire qui était Jésus pour lui. Un étudiant déclara magnifiquement : « Jésus ? un grand oui à la vie. »
Noël nous dit que partout où la mort menace, qu’il s’agisse d’une mort religieuse, morale ou physique, nous sommes appelés avec Jésus à faire triompher la vie. Comprendre le sens et le prix de la vie, disait Albert Schweitzer, c’est entrer mystérieusement en communion avec Dieu et il précisait : « La vie n’est pas Dieu lui-même, mais le respect de la vie dans l’amour est une action divine. » Noël, compris comme un hymne à la vie, nous engage dans un christianisme spirituel, social et écologique, afin de préserver toute vie et toute la vie
Laurent Gagnebin
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