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n°236 | Février 2010
  CAHIER | par Raphaël Picon Dieu et l’humain

 ÉDITORIAL |    Question ? Incompréhension ? Énigme ?


 QUESTIONNER |    Les athées, une nécessité pour l’Église


 AGIR |    La Clairière, un lieu pour trouver sa place


 CES MOTS QU’ON N’AIME PAS |    Littéralisme


 SERIE: MON JÉSUS |    3. « Viens, suis-moi »


 RÉAGIR |    Le vote des Suisses sur les minarets pourrait avoir des effets positifs


 MÉDITER |    Incognito


 CAHIER | Dieu et l'humain   Dieu et l’humain


 VIVRE |    Sur le trottoir du boulevard


 SURFER |    « www.evangile-et-liberte.net » fait peau neuve


 COMMENTER |    La tempête apaisée


 RETROUVER |    Renée de France, princesse humaniste


 DÉBATTRE |    Le football et les transferts


 RÉSONNER |    Un coup de coeur : Les déferlantes

 
 
 

  La fiche auteur de Raphaël Picon

  Sur le même thème : Question - Le tremblement de terre - toute-puissance

 
Evangile et liberté
 ÉDITORIAL   par Raphaël Picon 

Question ? Incompréhension ? Énigme ?

 

Non. Le tremblement de terre qui vient de ravager Haïti, l’une des pires catastrophes de l’époque contemporaine, ne pose aucune question d’ordre théologique. La seule réponse au pourquoi est la tectonique des plaques. Dieu n’est pas dans la toute-puissance du grand horloger qui fait tout et qui peut tout, qui contrôle le moindre fait de nos existences, qui donne la vie et qui la reprend quand bon lui semble. Dieu n’est pas non plus ce Dieu du retrait qui, tout en pouvant intervenir dans les affaires du monde, y renoncerait pour nous laisser libres, mais en fait délaissés et seuls coupables. Dieu n’est pas, enfin, dans cette impuissance du spectateur passif qui, ne pouvant rien et ne voulant rien, assiste, les bras croisés, à la tragédie humaine. Le Dieu de Jésus-Christ est le Dieu du combat. Le Dieu du refus de la résignation et de la fatalité. Le Dieu de la lutte pour un monde meilleur. Dieu est le mot le plus souverain qui soit pour désigner cette puissance de vie et de la créativité qui, dans la complexité du monde et dans toutes les composantes du réel, lutte avec acharnement contre tout ce qui nous oppresse, ce qui nous brise, ce qui nous met en incapacité d’exister. Dieu œuvre à l’épanouissement du monde et de nos vies et ce, même si la vie elle-même, la nôtre comme celle de la nature, lui résiste. Dieu ne peut pas tout. Son fils, à savoir son héritage, son message, sa prédication, ne fut-il pas cloué sur une croix ? Dieu ne peut pas tout, mais il lutte, avec nous et par nous, à la transfiguration du monde. Le tremblement de terre de Lisbonne, au milieu du 18ème siècle, fut un véritable séisme intellectuel. Il ébranla notamment la certitude de vivre dans le meilleur des mondes possibles et récusa l’idée fort rassurante que le monde est le déploiement d’une raison supérieure. Haïti et le cortège des drames du monde et de nos vies, nous conduisent à la même conclusion, nous appelle à la même compassion mobilisatrice et créatrice.




 

Raphaël Picon

 

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