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| ÉDITORIAL |
par
Laurent Gagnebin |
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Argent
Il y a de quoi être révolté par l’envahissement de l’argent dans les médias, par la place consacrée à la Bourse et aux marchés ; on nous abreuve de Nasdaq, Dow Jones, Cac 40, Indice Nikkei... « Le Monde » a même repris son supplément hebdomadaire « Argent ! ». Des journaux dits « de gauche » font des publicités pour l’achat de maisons ou d’appartements, de voitures, pour des voyages à des prix exorbitants. Seule une minorité est concernée par ce genre d’informations. La fracture sociale est banalisée. Nous sommes déjà trop souvent possédés par ce que nous croyons posséder ; mais on nous rend là plus dépendants de ce que nous n’avons pas que de ce que nous avons.
Diaboliser l’argent est certes une autre manière de le sacraliser. Il est le sang de l’économie. Il n’est pas un tabou. Il n’est ni bon ni mauvais en soi. Tout dépend de l’usage qu’on en fait. Si l’argent pour soi peut être une préoccupation bassement matérielle, l’argent pour les autres correspond à une vérité hautement spirituelle. Mais son étalement impudique aux yeux des démunis et des victimes de nos injustices est une forme de violence et d’insulte permanente.
Parlant d’une libération à vouloir et d’une communion à construire, Wilfred Monod disait en 1900 en chaire que le jour où « la société cherchera, premièrement, le Royaume et la justice de Dieu, le Saint-Esprit ne commandera plus aux apôtres de maudire l’argent (ou ce qui le remplacera), car il sera devenu l’outil béni de la miséricorde et de la droiture, le véhicule de la vérité sociale, un moyen de grâce, un sacrement. En ce temps-là, le riche devant son coffre-fort sera comme le prêtre à l’autel ; il sera l’instrument de la pensée divine à l’égard du monde » (L’Évangile du Royaume).
Laurent Gagnebin
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